Impuls

Impuls

Artes Sermonis – Red-Künste
Die Sprachkunst / (1) ist beschäfftigt mit den Buchstaben / (2) aus welchen sie zusammen setzet die Wörter / (3) und dieselben lehret recht ausreden / schreiben / (4) zusammen fügen / und unterscheiden.
Die Redekunst / (5) vermahlet (6) gleichsam  den groben Abriß (7) der Rede mit rednerischen Farben / (8)
als da sind die Verstandreden [Figuren] zierliche Redarten / Sprüchwörter / Klugreden / Kernsprüche / Gleichnissen / Sinnbilder / u. dg.
Die Dichtkunst (9) sammlet diese Redblumen / (10) und bindet sie gleichsam zusammen in einen Kranz / (11) und also / machend aus ungebundner eine gebundne Rede / dichtet sie allerley Gedichte und Lieder / und wird deßwegen gekrönet mit dem Lorbeerzweig. (12)
Die Tohnkunst (13) setzet in die Noten die Singweißen / (14) legt den Text unter / und stimmet also an entweder mit der Stimme / (allein / oder in zusammenstimmung) oder auf Klangspielen. (15)

Reformiertsein bedeutet für mich: Mündig denken, mutig glauben und mit anderen im Gespräch darüber sein. Vertrauensvoll leben und mich von der Vielfalt der Meinungen und der Glaubensformen inspirieren lassen.

Auf der Reis gieb wohl Achtung auf die Oerter, Stadt, Schlösser, Berg, Flüß, die berühmt sind.
Frag nach den schönen Sachen, die da zu sehen, und den tapfern Thaten, die da geschehen sind. Schau dir um ein Reisbuch, und zeichne das Auserlesenste auf. Wenn du in eine Stadt kommst, so lug, daß du dich zu den Studiosis verfügest, die dir das Fürnehmste zeigen, und dich zu den Gelehrten führen. Dieselben wirst du grüßen, und sie fragen, ob sie keine Briefe haben an den Ort, dahin du reisen werdest u. s. w.

Tisch aus dem 17. Jahrhundert mit Abendmahlsgeräten aus dem 17. und 19.Jahrhundert, Evangelisch-reformierte Kirchengemeinde Lengerich © Heimatarchiv für das alte Kirchspiel Lengerich

Wie die Taten, so sind auch die Worte und Gebote des Gottes Israels Einweisungen in die Freiheit: an der Spitze das erste Gebot, das unter dem Vorzeichen des grundlegenden Befreiungsgeschehens die Herrschaft des Bundesgottes aufrichtet und vor dem Unheil im Bannbereich anderer Mächte bewahren will.

(17.5. / 4. So nach Ostern – Kantate) Erinnerungen aus der Ritze
Wie lange mag das Büchlein in der Ritze gesteckt haben? Kürzlich entdeckten Arbeiter beim Umbau der Stadtkirche in Moers eine alte Ausgabe des Heidelberger Katechismus. Ein historischer Fund, das Büchlein stammt aus dem Jahr 1774.
Der Pfarrer der Kirche vermutet, dass der Katechismus seinem Besitzer vor über 200 Jahren aus den Händen gefallen und in der Lücke unter den Bänken verschwunden war. Als die Bauarbeiter jetzt eine Verkleidung an der Empore abnahmen, fiel er ihnen entgegen.
Das Fundstück ist so gut erhalten, dass es nun im Museum in Moers einen Platz finden soll. Allerdings fand sich in der Ritze nicht nur der Heidelberger Katechismus, sondern dort steckten auch alte »Orienta-Zigaretten« fest sowie eine vergilbte Einladung zu einem Kammermusikabend.
Diese Funde beflügeln die Phantasie. Wer hat diese Dinge in der Kirche verloren? Welche Geschichten stecken dahinter? Und was würde ich heute vielleicht an einen Spalt im Mauerwerk verlieren? Womöglich mein Handy. Es ist schmal. Wird man in 100 Jahren noch herausfinden können, wem es einmal gehörte? Kann man noch die Bilder sehen, die Nachrichten lesen, die Musik hören?
Vielleicht würde auch die Packung Pfefferminz-Bonbons hineinrutschen, die ich immer dabei habe: »Fisherman’s friend« – auf deutsch: Fischers Freund. Nicht unpassend für eine Kirche. Das heutige Gesangbuch dagegen ist wohl zu dick. Aber das kleine
»Ergänzungsheft zum evangelischen Gesangbuch« mit den Liedern, die uns heute richtig modern erscheinen – das könnte in die Ritze passen. Das Büchlein verschwindet, wird vergessen. Und in 200 Jahren wundern sich die Menschen vielleicht, was damals für altmodische Lieder gesungen wurden. [BB]
Singet dem Herrn ein neues Lied, denn er tut Wunder. Er schafft Heil mit seiner Rechten und mit seinem heiligen Arm. Der Herr lässt sein Heil verkündigen; vor den Völkern macht er seine Gerechtigkeit offenbar. Er gedenkt an seine Gnade und Treue für das Haus Israel, aller Welt Enden sehen das Heil unsres Gottes. Psalm 98,1–3