1. Sonntag nach Trinitatis

Am Kreuz deines Sohnes sehen wir, wie grenzenlos deine Liebe ist. Und in Brot und Wein schmecken wir deine Vergebung.

Jesus von Nazareth ist der lang erwartete Messias Israels, auch wenn viele dies damals und heute nicht glauben wollen. Johannes warnt davor, die Schriften wortwörtlich zu nehmen, ohne ihren tieferen Sinn zu verstehen. Denn nur so kann man den Christus erkennen und glauben.

Können wir Gott lieben müssen? Was auf den ersten Blick wie ein Befehl erscheint, ist kein erzwungener Gehorsam, sondern eine natürliche Reaktion auf Gottes Liebe und das Geschenk des Glaubens.

Jona wird als Schuldiger ins Meer geworfen und sinkt in die Tiefe, kommt erst im Fischbauch wieder zu Atem. Seine tiefste Tiefe ist, wie die meisten Tiefen, ein Ort der Selbsterkenntnis. Und ein Aufruf, nicht vor unbequemen Wahrheiten und Aufgaben davonzulaufen.

Das Schma Jisrael ist das jüdische Glaubensbekenntnis und dient als kraftvolle tägliche Erinnerung an die Einheit Gottes. Für die Predigt bedeutet dies, sowohl den jüdischen Ursprung dieses Textes anzuerkennen als auch zu reflektieren, wie Christen ihren Glauben sichtbar bezeugen können.

Dein Wort, Ewiger, bringt Wandel, Heilung und Leben in die Welt, indem es Trost, Gerechtigkeit und Mut schenkt – besonders den Kranken, Trauernden, Mächtigen und Suchenden.