Sonntag vor der Passionszeit - Estomihi

Die Frage nach wahrer Erkenntnis ist zu jeder Zeit die entscheidende Frage unserer persönlichen und erst recht jeder kirchlichen Existenz.

"Glaube, Liebe, Hoffnung", so heißt eine Seefahrerkneipe, ein Tattoo-Studio, eine Werbeagentur. Die drei Worte lösen bei vielen Menschen die Sehnsucht nach einer Haltung, die dem eigenen Leben Sinn und Halt verleiht.

Ein Fasten und Leben das Gott gut gefällt, das sorgt für die Armen und heilt auch die Welt.

Liebe freut sich nicht über Unrecht. Sie lässt sich nicht von Ungerechtigkeit betören. - Sondern sie feiert die Wahrheit, wenn Menschen in Recht und Gerechtigkeit zusammenkommen.

Jesu Weg führt nicht zum schnellen Erfolg, sondern durch Leiden und scheinbares Scheitern. Gerade darin zeigt sich Gottes Kraft – und stellt unsere Erwartungen an Größe radikal in Frage.

Noch ganz unten bei Jericho kündigt Jesus seinen Weg an, den die Jünger nicht begreifen wollen. Ein blinder Bettler aber erkennt den Sohn Davids – und sieht klarer als alle Sehenden.

Menschen suchen zwischen Sicherheit, Zweifel und Leid ihren Weg suchen und fühlen sich oft wie der blinde Bettler am Straßenrand. Hoffnung entsteht darin, dass Jesus bei den Leidenden stehen bleibt, sie sieht und einen Weg durch das Leiden hindurch eröffnet.

Gott hat uns gebeten, ihm unsere Hände, unseren Mund, unsere Augen und unser Leben zu geben. Doch oft gaben wir dir nur einen Teil – aus Bequemlichkeit, Angst oder Gleichgültigkeit.

Jesus kündigt seinen Jüngern an, dass er leiden und sterben werde, doch sie verstehen seine Worte nicht – sie wollen einfach weitergehen, unbeirrt auf ihrem Weg.

Die Bibelstelle lässt sich lesen als eine Erzählung, die uns bereichert, die unseren Horizont weitet für die Freundlichkeit Gottes, die uns aufmerken lässt, was Kultur austragen kann für die Verkündigung des Evangeliums.

Echte Versöhnung ist ein schmerzhafter, aber heilender Weg. Das bezeugen viele Menschen in Ruanda nach dem Genozid eindrucksvoll.

Mit der ersten Leidensankündigung Jesu kippt das Markusevangelium in radikale Nachfolge. Wer ihm folgt, steht plötzlich vor der Frage, was es heißt, das eigene Leben zu verlieren, um es zu gewinnen.

Inmitten ausgelassener Karnevalsfreude und bitterem Flüchtlingsleid erleben wir die Spannweite menschlicher Sehnsucht nach einem Leben jenseits von Trostlosigkeit und Angst.

Mit der Invasion Russlands in die Ukraine ist der Krieg und mit ihm der Verlust alter Sicherheiten nach Europa zurückgekehrt. Jesu ruft auf zur radikalen Nachfolge, die Selbstverleugnung und klare Haltung gegen Unrecht verlangt

Der schlimmste Feind sitzt oft in uns selbst, raubt uns mit Stimmen der Angst und Selbstverachtung die Lebensfreude und lähmt unser Vertrauen.